《源場》第一章 心得

這次我們讀書會(4/21)進行的是《源場》第一章的內容分享。

第一章是「無法隔絕的隱形互動，萬物不斷在對話」。

也就是說，你周遭所有的事、物，通通都跟人一樣，是有靈性、有感覺、可以互相溝通的生命體。

尤其你四周看起來越是沒有反應的"東西"，那個你看起來根本不相信"它"有知覺的"東西"，很可能"它"就像卡通裡面的表現一樣，是個有感覺、有想法、甚至會講話的生命!

特別是木頭、石頭這一類常常被我們文化拿來形容呆板無情的物體。

你相信嗎?

當然，以一般經驗來說，很難讓人把這個概念視為正常。

而本書作者就從此章開始，蒐集許多個案與證據，試圖要讓我們相信這是事實。

在第一章，我們圍繞在「植物是有感覺的」的實驗，也就是所謂「貝克斯特效應」（ Backster effect ）來討論。(請參見  http://garden520.blogspot.tw/2015/04/backster-effect.html)

紋龍對「貝克斯特效應」看得很仔細，他也為我們介紹得很好
(他也講給同事聽，同事聽得神奇，也回去講給家人聽)。

這個「貝克斯特效應」說的是植物有感覺，

但是第一章裡面有一段說到，當作者有機會跟貝克斯特本人一起體驗貝克斯特效應，不但百分之百肯定貝克斯特效應真實無誤，

而且他提到很有意思的一段:

「....我也永遠不會忘記那天，
      當我把神奇的貝克斯特效應告訴房東太太和她十歲大的女兒時，
     小女孩突然衝出門外，欣喜若狂地在草地上滾來滾去，大喊：
    『你們聽得見我說話！你們聽得見我說話！』」

看到小女孩反應這麼興奮，

比起大人發現植物有反應還要興奮，

原因就在於純潔的小孩，早就已經把植物當成朋友，

只是植物無法和他們聊天而已。

這讓我想起有一段高靈(案:「賽斯(Seth)」)的敘述，

是談到人的意識跟植物之間的交流合一:

「當一個人好奇一棵樹是怎樣怎樣的時候，就變成一棵樹，
        而讓他自己的意識流入那樹。」

是的，

豈止是植物，

當你的小朋友呆呆得站在那裡對一個東西看得入神時，

你的小寶貝已經跟他看的東西合一了!

這也是為什麼小朋友往往對他看到的事物特別有同情心、特別有同理心的緣故。

既然專注凝視會使人與物合一，

我們也能找到歷史上的例子。

這是關於畫馬太入神、太癡迷便成馬的傳說。

宋朝末年、元朝初年，

有一位很有名氣的書畫家─趙子昂先生(本名趙孟睿，字子昂)，

他的書畫在歷史上是數一數二的名家。

有一次他想畫一百零八匹不同樣子的馬，

已經畫好了一百零七匹，還有一匹四腳朝天的馬無法畫好，

為了這一匹最好的馬，他用盡了心機，總是畫不好。

他今天畫，明天畫，白天畫，夜間畫，如此一個多月，專畫這一匹馬，

把自己的心神都用在這一匹馬上面。
他心裡總是在想，頭如何畫？腳如何？尾巴又如何畫？

總之，他的心已經和馬打成一片了。

有一天，吃過午飯，躺在床上睡午覺，人在睡覺，他的心還是在畫馬，

忽然在睡夢之間，出現了一匹四腳朝天的馬，

這時候他太太到房間拿東西，看見蚊帳放下來，她掀開一看，

看見床上有一匹四腳朝天的馬，仰臥床頭，橫陳在床上。

她嚇得魂飛天外，大叫一聲，跌倒在地上，已經昏厥過去。

趙子昂聽他太太慘叫一聲，從夢中驚醒過來。

看見他的太太躺在地上，口吐白沫，面無人色，趕快叫人來急救，用薑湯跟水灌下，慢慢的把她救活起來，

他問她太太：

「為什麼如此呢？是看見什麼了，怎麼嚇得如此程度呢？」

他太太對他說：

「剛剛到床上去，險些把我嚇死了，我看見一匹四腳朝天的馬，躺臥在你的床上，

  簡直把我嚇死了。」

趙子昂說：

「什麼？怎麼有一匹四腳朝天的馬，躺臥在床上呢？」

他太太說：

「我把帳揭開一看，馬的四腳還在動呢！」

「哦，真有此事啊？我變成馬了，太可怕了，畫馬變馬。」

這時，趙子昂已經被嚇得全身發抖，牙齒打抖的說不出話來。
他太太說：「怎麼變成馬了？」

他說：

「因為要畫一匹四腳朝天的馬，數月來精神全部放在馬上，

  今天我在床上睡午覺，心裡的作用真是了不得，畫馬竟然能夠變成馬，

  如果我畫佛的話，豈不也變成佛了？」

趙子昂從此不畫馬了，改畫佛像。

這就是歷史上有名的趙子昂畫馬變馬的故事。

     (此事記載在《大觀錄》卷十六王豐登題趙孟睿《浴馬圖卷》)

趙子昂怕變成馬，所以乾脆畫佛。

畫佛可以變佛?

畫佛的確可以不變成馬，但是與佛合一是這樣變的嗎?

高靈這樣敘述:

 「人的意識，以愛的偉大好奇心，與其他種類的意識混合、合一。

        一個小孩不只是看著一隻動物，卻讓他的意識與那動物的意識合一，
        因而到某種程度那動物透過孩子的眼睛看出來。」

所謂人類與其他種類意識的合一，

應該不是單向式地只是將人的意識投射、認同、加入想要合一的對象，

而是意識結合後，要讓其他種類也透過我們人類來達到更高目的才對。

這個境界在詩詞文學裡也提過。

民初大學問家王國維在《人間詞話》：

「有『有我之境』，有『無我之境』。

   『有我之境』，以我觀物，故物我皆著我之色彩。

   『無我之境』，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」

佛就是覺醒的人，

佛的覺醒應該不是只有急著跟比他偉大的前輩合一，

只想到自己來了解萬物，

近似於王國維說「以我觀物」的「有我之境」。

佛應該是「見自本性」。

佛與天地萬物合一後，用祂的平等心看到萬物生命的本來面貌，

佛也體察到萬物殷切地想透過祂的睿智看到自己的本來面貌。

這個就近似於「以物觀物」的「無我之境」。

一個開悟的人，

應該是開放自己，讓自己變成眾生尋求開悟的平台。

小說《聖境預言書（The Celestine Prophecy）》裡，

小說中主角約翰伍德森曾有一個開悟的情節:

「當我看到樹枝在微風中搖曳時，
    我經歷的不僅僅是視覺上的景象而已，也體驗到一種肉體上的感覺，
    彷彿那一根根隨風飄盪的樹枝就是我身上的體毛似的。
    我察覺到，宇宙萬物都是我身體的一部分。

    坐在高山之巔，俯瞰著從我這兒向四面八方輻射開去的景物，

    我忽然領悟，

    我一向看成是我肉身的這個軀體，其實只是一個更大軀體的頭部，

    而這個更大的軀體包含了我極目所見的所有東西。

        我這時的感覺是，
         整個宇宙透過我的眼睛，正在觀察它自己。」

佛即便是吃飯，也是讓被祂吃的食物跟祂合一、完成覺悟。

本章裡另一段，

作者提到人類吃植物(及食物)的段落:

「我曾多次針對這個主題發表演說，
       聽我說明完蔬果、優格、雞蛋跟生肉上的細胞在被烹煮或被吃掉時
   都會發出『尖叫』，聽眾總是怨聲連連。
      即便是本來以為自己飲食方式『很人道』的素食主義者或生食主義者，
      現在都必須接受自己把食物送進嘴裡時，
      食物一定會感受到某種巨大的憂傷(至少是人類所認為的憂傷)。
      即使你生吃蔬菜，你的消化器官也會『腐蝕』消化它。
      貝克斯特曾告訴我，
      如果你為食物『祈禱』，向食物傳遞正面、充滿愛的思想，
      食物本身似乎就能接受自己扮演為你延續生命的角色，
       測謊器也不會出現激烈的圖形。
      許多文化與宗教都鼓勵我們『感謝食物』，
      貝克斯特的研究顯示，
      這種在科學上看似毫無意義的行為，
      其實在我們的新觀念裡具有明確的意義。」

上面這一段裡面，作者說:

「....把食物送進嘴裡時，
      食物一定會感受到某種巨大的憂傷(至少是人類所認為的憂傷)。
      即使你生吃蔬菜，你的消化器官也會『腐蝕』消化它。....」

高靈這樣敘述更深入:

「 以最難解釋的方式：

         人在殺死一隻動物之前，『吸收了』牠的靈（spirit），
        因此那動物的靈與他自己的合一，
        於是，
        在用動物的肉時，獵人相信他給了那動物一個存在的新焦點。
        它可以抽取那動物的力量，
        而那動物也可以參與人類的意識。
        因此，自然與靈是一樣的。」

高靈又提到:

「在你們星球上的大自然之平衡絕非偶然，
         而是每個最微小意識經常不斷的、瞬間的計算結果，
        不論這些意識是形成一塊岩石、一個人、一隻動物或一棵植物的一部分。
        每個都無形的『把空間保住在一起』，不論它的位置何在。
        這是個合作性的冒險。......
        當一個動物為了食物需求殺死另一個時，存在著一種『生物上的了解』。
        在一種你們不知的刺激的衝力下，被捕食者的意識離開了自己的身體。
        此時我要非常小心，
        因為我在談動物間自然的相互作用，
        絕沒有意思去合理化人類在許多情況下對動物的殘忍殺戮。」

因此，

為了對食物表達最高敬意，

《源場》作者在這一段提到:

「如果你為食物『祈禱』，向食物傳遞正面、充滿愛的思想，
            食物本身似乎就能接受自己扮演為你延續生命的角色。」

我個人覺得

詩人紀伯倫(Khalil Gibran)的描述最為殊勝:

當你們用牙齒咀嚼一隻蘋果，你們應在心中對它說：

　　「你的種子將在我的體內生存，

　　       你明日的花蕾將在我心中開放，

　　       你的芬芳融入我的氣息，

　　       你我將帶著喜悅共度每一個季節。」(摘自《先知(The Prophet)》)

　　

以上是這次讀書會的心得，

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