吾家花園: 2015.3.17「極光」（Aurora ）的幾個探討

2015年3月15日發生太陽大風暴，太陽向地球釋放了一波強大的太陽粒子，
引發地磁暴，並使極光更加耀眼。

天文學家稱太陽風暴為『日冕物質拋射』或『日冕瞬變』，

此次太陽風暴發生在美國東部時間3月15日凌晨2點54分，

3月15日噴發的太陽粒子，

3月17日抵達地球。

一場太陽風暴“降臨”了地球，持續了24小時以上。

這次太陽風暴並未如預測中對通信有所影響，

卻意想不到造成多個地區出現美麗的極光現象，

還有一些本不會出現極光的地區亦出現了。

極光是太陽帶電粒子進入地球磁場時，

在地球南北兩極附近地區夜間高空出現的美麗光輝。

極光最常出沒在南北磁緯度67°附近的兩個環狀帶區域內，

分別稱作南極光區和北極光區。

北半球以阿拉斯加、北加拿大、西伯利亞、格陵蘭冰島南端與挪威北海岸為主；

而南半球則集中在南極洲附近。

這次極光爆發規模較大，北半球的俄羅斯、英國、荷蘭、波蘭，

甚至法國都出現了北極光現象，

而南半球的澳大利亞和新西蘭則出現南極光奇觀。

澳大利亞氣象局解釋道，南極光驚現澳新大陸上空這一現象，

是由於當帶電的電子和質子加速下跌至地球的磁力線，

並碰撞到上層大氣中的中性原子而發出螢光，

這種原子通常出現在地球上空約100公里處。

最常見的極光顏色是紅色和綠色的，這些螢光是氧原子引起的。

而氮原子則可以釋放出青紫的光來混合其他原子所釋放的色彩。

這也是這些極光為什麼會出現各種美妙的色彩的原因。

這次極光在北緯40度至50度之間的低緯度地區如法國都能出現，

有專家分析，

不僅與這次太陽風暴的威力巨大有關，

也與近幾年歐洲大陸上空部分地區的臭氧層變薄有關。

然而，

除了詭麗奇幻，以及天文學家的現象解釋外，

從以前到現在，
人類對於「極光」，有什麼看法呢？

一、「極光」古時神話為『燭龍』：

《楚辭．天問》：「西北醉起，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？」

《楚辭章句》：「言天之西北有幽冥無日之國，有龍提燭而照也。」

《山海經．北大荒》：

「西北海之外，赤水以北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食、不寢、不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。」

《山海經．海外北》：

「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼而夏，不飲不食不息，息為風，身長千里，在無䏿之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」

(《博雅》：「䏿，腨也。又國名。」《山海經》：「無䏿之國，在長股東，爲人無䏿。」《註》：「䏿，肥腸也。」)

《准南子．地形》：

「燭龍在雁門北，必于委羽之山，不見日，其神，人面龍身而無足。」

拼湊起來，「燭龍」大約是這樣：

「西北方幽冥無日之地，就是太陽光照不到的地方，有龍，人面蛇身，

照亮此九陰（極陰暗之地），紅身長千里，蛇行蜿蜒高空，

不吃不喝不休息，能呼風喚雨。

醒著時是白天，睡民時是黑夜。

住在鍾山，又名『燭陰』」

屈原說其地的景色是：『積冰』、『不見日』、天白皓皓（雪景），寒凝凝，是大地的最『北極』。

《文選‧燭賦》也認為燭龍存在於北極區：『六龍銜燭于北極。』

（而且燭龍可以同時現形為六身。）

在北極圈附近，晝夜以冬夏劃分。

夏至以後是半年白晝，而冬至以後則是半年長夜。

所謂『司幽之國』、『長夜無日之國』，即中國東北高緯度地區、靠近西伯利亞和北極圈附近冬季半年的正常現象。

而『燭龍』恰恰活動在這樣一個地區。

原來，所謂『燭龍』，並不是一種生物性的存在物，而是北極圈附近的一種自然現象－－極光。

《山海經》提到『燭龍』「吹而東，呼而夏」，恰好極光最明亮的時候，就是春秋之際，

古人把這樣劇烈的天氣變化（永夜永晝的快速交換，與其造成的天氣效應），

因此更加把這種「怪物」神化，認為可呼風喚雨。

二、「極光」就是「天裂」；
「天裂」就是「大亂之時」：

「天裂(開)」最早的記載是：

《漢書‧天文志》孝惠帝二年:

「天開東北，廣十餘丈，長二十餘丈」

伏侯《古今注》曰：

「成帝建始三年七月，夜有黃白氣，長十餘丈，明照地，或曰天裂，或曰天劍。」

（《太平御覽》卷二引）

亞里斯多德的《氣象通典》

也對極光稱之為「裂隙」（Chasms）。

東西方對極光的描述竟然如此巧合。

《老子》三十九年章：

「天得一以清，地得一以寧，……

天無以清將恐裂，

地無以寧將恐發。」

《莊子‧至樂》：

「天無為以之清，地無為以之寧」。

所謂「天清」是蔚藍的晴空，

正如同古人以蒼蒼來形容天色，

北極光的色彩，劃入夜空，使清明的夜空如同破裂一般。

《史記‧天官書》：

「不乃天裂若地動」

(天裂豈不是像地震一樣)

《老子》把天裂和地發作為天地也有不能清寧的狀況，

正如同《天官書》所說的「天裂地動」是一樣的。

三、「極光」就是「天開眼」之時：

元姚桐壽《樂效私語》記載：

「大德三年己亥秋九月晦，余曉詣嘉禾，
時曉星猶在樹杪，忽西南天裂數十百丈，光焰如猛火，照徹原野，

一時村犬皆吠，宿鳥飛鳴。
余諦視其裂處蠕蠕而動，中復大明若金熔於冶鑄者，少時方合。

操舟者謂余曰：

此天開眼也。」

民國《大荔縣新志．足徵錄．異徵》記載：

「民國七年某夜天東北忽裂，兩頭狹中闊，其色赤，俗名天開眼。」

四、「極光」就是耶穌受洗、聖靈降臨之時：

馬可福音1:9-11記載：

「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。

他從水裡一上來，就看見天裂開了（the heaven sopened），

聖靈彷彿鴿子降在他身上；

又有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」

五、「極光」就是「耶和華的日子」，
就是末後「聖靈降臨」與「大能澆灌」的日子：

《使徒行傳》2:14-21：

「五旬節到了，門徒都聚集在一處。

忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。

又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。

他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。…

這正是先知約珥所說的：

『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；

你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢；

在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。

日頭要變為黑暗，月亮要變為血，

這都在主大而明顯的日子未到以前。
到那時候，
凡求告主名的，就必得救。』(引自《約珥書Book Of Joel》2:28-31)」

五旬節本來就是基督教的聖靈降臨日（亦稱聖神降臨節），

源自猶太人三大節期之一「七七節」。

猶太教按猶太曆守節期，紀念以色列人出埃及後第五十天，

上帝在西奈山頒給摩西《十誡》的日子；

上帝帶走猶太人離開埃及，並在五旬節時，帶他們走到西奈山，賜給他們「律法」（《妥拉》（Torah），「神的引導」）。

在《出埃及記》19:16：

「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。」

（請注意，

這裡的「雷轟、閃電」是英文翻譯後的意思，

其實希伯來文原意是「聲音和閃光」。

猶太人對這段經文的解釋是：
「當神在西奈山賜下《妥拉》時，祂用祂的聲音向以色列百姓展現出神蹟。神說話時，祂的聲音就迴盪在整個世界」

拉比約哈南（R. Johanan）說，
當神的聲音發出時，分裂成七十種聲音，七十種語言，
因此所有的民族都能聽懂祂的聲音，當各民族聽見他們自己的語言時，他們都很害怕。然而以色列百姓並不只是聽見上帝的聲音，實際上，他們也看見聲波從神的口中發出，而這些聲波看起來就像是火焰般的物質飛竄而出，每一個誡命穿梭在整個營地，並分別臨到每一個猶太人，最後他們看到的火焰般物質，就深深地刻在法版上。）