很多人認為我為何看的人中不少是歷史上的名人，他們很不以為然，我自己也不了解。但若以平常心來看這事便不足為奇，娑婆世界是一個大舞台，每個人輪流扮演帝王將相。
扮演什麼角色不打緊，重要的是演技好不好？能否讓自己有所體悟？在走完人旅途實無怨無恨。演曹操演得在好，下了戲台就不能真把自己當曹操了！何況再度上戲台，演其他角色時，怎能還耽溺在曹操的角色中呢？
然而，每個人在潛意識裡，總是耽溺在累世的角色中。不但將累世的習氣帶進這一世，更經常是原班人馬繼續演出恩怨情仇的劇碼，有完沒完的，讓自己和他人都不得解脫。
為理想而活？為生計而活？
德華這世是個教授，雖出身小康之家，但因是獨子，父母寵愛有加，呵護備至。
對稚子而言，在父母的庇護下長大，自然是十分幸福。然而父母對子女有求必應，絕非好事。因孩子生長在沒有挫折和其他手足分享的環境中，長大後到社會中才接受歷練，往往碰得頭破血流，還搞不清狀況。所以說：「有錢難買少年窮。」
德華若在學校成績不好，倒也是幸事。在台灣。青少年的自信幾乎都建立在學校成績上，所有的挫折感也來自成績。偏偏德華從小到大，一路成績優異，博士學位也出自美國名牌大學。
他不知為何，對科幻小說著迷，一直想在台灣推廣科幻小說。原先也有某大學校長認同他的理念，聘他到校主持科幻研究及推廣。
他自然欣喜不已，可以做喜歡的事，卻沒弄清楚在大學教書是要做研究，且要有論文登在國際知名的學術刊物上。
他天真的以為只要全力搞科幻即可，他花許多時間在編輯科幻小說，主持科幻文學獎。然而科幻小說市場有限，在出版業不景氣後，更是沒出路。而他自己未把重心放在教職上，經歷十年卻成了沒資歷的老師，他的飯碗就很難保住了。
聽了他的故事，對我這個一輩子為錢所困，上養父母、中拉拔弟妹、下養子女的單親而言，真是匪夷所思。對一般人而言，「先顧肚皮，在顧佛祖」是常理，而且是無庸置疑的事。
對他而言，這卻是難以理解之事，他的人生是先做自己有興趣的，至於吃飯之事不重要。偏偏他太太在跟他結婚後竟也辭職不工作，成了他的助手，生活重心全放在他及他的嗜好中。
我不能批評他的作為，因為他到底是為理想而活，還是為生計而活，如何兼顧理想與生計？大陸網路紅人韓寒，言辭鋒利，得理不饒人，他的部落格動輒百萬網友瀏覽，然而他還得為稻梁謀。我搭北京地鐵時，看到他為某品牌衣服代言的大型廣告，如今他在為酒商代言的場合中與蔡康永在微薄對談。
他的經紀人不以為然，認為他應慎選代言產品，當代言活動主持人問他說：「很多年輕人都會迫於現實的壓力，背離心底的聲音，向現實妥協，你的看法如何？」韓寒回答：「所有的建議包括教別人成功都是空的，每個人的境遇都不同。」他坦言他自己遠遠沒有完成夢想，他說：「夢想並不是達到什麼成就，而是一種心境，我覺得那種心境越來越遠。」
他這段話我是有看沒有懂，夢想與心境有何關係。說白了，意見領袖是不能當飯吃的，特別是在有家有子後。不論是韓寒或台灣的朱學恆，一樣要顧肚皮，即便他們紅透半邊天。
至於如何在理想與現實中找個平衡點，這正是他們該展現的本事，如果他們連這點也做不到，不是河漢空言嗎？所謂的意見領袖不是幹假的嗎？至於這位完全不顧現實的德華，我真不知該讚賞他的大無畏精神呢？還是要為他捏把冷汗？
醫藥學家李時珍
紫靈看他看得很辛苦，不知何故，他的靈得透過土地公帶領。他的眉宇間有藍光，藍光中有似電子雲的東西。
他的前世出現時頭戴斗笠，背上揹著簍子，手上拿著柺杖。簍子顯示他在採草藥，但他似乎也懂水源，更常探查地質、水質。他坐在大石上休息，拿下斗笠，頭上梳著髮髻，不知是何朝代，但確定不是清朝。
他外出時穿著農夫裝，上衣是斜襟，中繫腰帶，下一是褲子，鞋子跟出家人一樣，有綁腿，顏色淺灰。今天出家人的打扮，在明朝是一般人的穿著，所以我斷定他是明朝人。
他在家時是書生打扮，他家中有成排的藥櫃，他在為人把脈，我認為他應是《本草綱目》的作者李時珍。他性喜與大自然相處，雖進過太醫院，但他不喜官場，待了一年便走人。
在韓國一代神醫《許浚》（台譯《醫道》）的電視連續劇中，他的師父柳義泰要他分辨水質，因為水關係到藥的效力，若用的水不對，藥便無效，無怪乎李時珍要探查水源及水質。許浚與李時珍為同一時代人，紫靈看到他穿官服的樣子，從官服便可斷定他是明朝人，他死後被供奉為醫神。
李時珍（一五一八︱一五九三）是蘄州人（湖北黃岡市蘄春縣蘄州鎮）。他是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家，他的《本草綱目》對後世的醫學和博物學研究有很大的影響。他出身醫學世家，祖父、父親皆是醫生，父親還是名醫。
他在三十歲時已是名醫，楚王聘他為奉祠，掌管良醫所。後經舉薦入太醫院，他只幹了一年便辭職，在雨湖北岸定居，題名「紅花園」，在此行醫濟世，並將歷代本草書籍，加以整理。且不辭辛苦到各地採藥，並像神農氏一樣親嚐百草，經過三十年，終於著成《本草綱目》，又花了十二年核定三次，在他死後才在南京正式刊行。
德華的肩上一邊出現紅色有如神農氏打扮的神，令一邊出現皮膚綠色的，我們成祂為山神。
德華最近買了一塊地，夫妻兩人時常去地上開墾，玩地玩得不亦樂乎。他在十年前便對中醫有興趣，涉獵不少書，更絕的是在看前世今生的前兩天，他才看過有關李時珍的資料。
紫靈隨著神農氏和山神望去，只見他地上還有另外三個小山魈活繃亂跳得，她告訴德華將來建房子時，要蓋個中國式的涼亭。
德華告訴我們：「我們住的社區有個中式涼亭，只是建得太低，讓人有壓迫感，我早打算要在自己地上蓋個較高的涼亭。」
紫靈說：「因你為李時珍那世，經常從屋子走出去，沿著石板路走向另一頭涼亭，一面走一面思考問題。」
換言之，德華到郊區買地，想見一座涼亭，皆是前世的習性。
紫靈也看到李時珍的家人，他的太太與孩子都離他遠遠的，唯恐吵到他的研究。
縱觀李時珍一生，除行醫外，就是到各處去採藥，整理並撰寫《本草綱目》及其他醫書，不過除《本草綱目》外，其他都散佚了。
看來他對家庭甚少用心，這一世德華也是一頭埋進自己有興趣的工作，對婚姻家庭不甚在心。他跟現在的太太結婚，只因兩人談得來，而對方一直照顧他，因他習於被照顧，所以這種婚姻關係，讓他自在。
希臘三哲之亞里斯多德
看人前世今生，到底看到那一世，不是我們和當事人能決定的。
而且看三世，三世未必是照順序來，往往會先看到與這世較接近的，再往前回溯。
他的另一世出現了，他的皮膚是棕色的，他穿著褐色的長袍，搭著米色的披肩，頭髮是鬈曲的短髮，身材魁梧，不似這世瘦削。他的濃眉及深邃的輪廓，讓我斷定是中東人，他一會兒在宮殿，一會兒又去邊境巡察。
他手拿羊皮卷，在宮庭中與貌似賓拉登的長者議論軍事，他在陳述時，畫面變為兩軍對峙的場面，敵軍穿著像阿里巴巴大盜似的燈籠褲，大隊人馬殺奔而來。
宮庭中有一個頭戴藍色阿拉伯頭巾的官員站起來反對他。做國另一邊的官員也反對他，他們認為對方不會發軍，因為對方不過是一堆毛賊，不足為慮。
他去邊境時穿著像羅馬軍人，上身是皮革護胸，下身是百褶裙，腳穿羅馬涼鞋，身披披肩，在肩膀稍下處還有一個大銅環，扣住披肩。
我立刻斷定他是羅馬人，因為羅馬盛時，疆土直達印度，所有阿拉伯半島、非洲北半部、英國、歐洲全是羅馬領土，出現他與阿拉伯人對話的場景並不稀奇。
他晚上到一幢有半圓屋頂
的白色屋子去觀察星象，天上的星星十分璀璨，當然璀璨，那裡天氣乾旱，又是沙漠。他常上屋頂觀星，做什麼事都很投入，但個性很衝。
我不知道在羅馬時代有這號人物，因為我對希臘羅馬史只有大略的涉獵。不過紫靈接著說他的學術思想一直影響到後代，所謂的後代是那時的軍人，頭戴的頭盔不像這人戴的，鼻子都還有一長型的護鼻的鐵片。
換言之，他的學術思想影響到中古世紀，十字軍東征時。既然如此，他不是羅馬人，而是希臘人，我立刻悟出他是希臘三哲的亞里斯多德。因為中世紀黑暗時期，基督教把希臘羅馬文化打為異端，但因亞里斯多德不像柏拉圖，他重視形而下的物質界，因此中古世紀的經院哲學家如阿奎納等，將亞里斯多德的哲學與基督教思想混合，當然他們只撿基督教思想可以結合的部分。
這一下，德華的前世不是羅馬人而是希臘人，羅馬人的服裝是沿襲希臘人。我們上網找亞的資料給紫靈看，她說她看到的人跟拉婓爾畫的柏拉圖學園中的亞是一樣的。
曾有人問我看過有人前世是孔子嗎？我說沒有，不意竟看到亞里斯多德的前世。
有人暗箭傷其右胸，他也不去察是誰暗箭射傷他。他老了後，右胸上側舊傷復發，躺在床上一陣子後死亡。其實這個舊傷一直影響他，三不五時會痛，影響他寫字，但他不理會。
依據維基百科，有關亞里斯多德的介紹如下：「他於西元前三八四年生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫，
他從小在貴族家庭長大，十八歲時被送到雅典的柏拉圖學園學習，他在該學園待了二十年，直到老師柏拉圖去世。
由於亞里斯多德與他老師柏拉圖觀點不同，所以無法待下去，不過他依然與學園的領導關係良好。
他離開學園後，接受了他同學赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞（即今土耳其），他還取了赫米阿斯的侄女為妻。赫米阿斯不幸在暴動中被殺，只好離開小亞細亞。」
換言之，他有先見之明，毛賊也能成事，只可惜赫未把他的警告當成一回事。其後被馬其頓國王腓力二世召他回故鄉，成為十三歲的亞歷山大帝的老師。他對這位學生影響甚深，然而他們在政治觀點上有歧異。
腓力二世去世，他回到雅典，成立學園，一面教書、一面致力於哲學著作。他講課時有一習慣，一邊講客、一邊漫步於走廊和花園，因此學園的哲學被稱為「逍遙哲學」或「漫步哲學」。換言之，他這個習性沿襲到為李時珍那一世。
他這個時期的主要著作都是關於自然和物理方面，他是全方位的學者，他研究解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、地質學、氣象學、物理學和動物學。此外還有美學、教育、文學以及詩歌，他生平著作加起來幾乎是一部希臘人知識的百科全書。
亞歷山大死後，雅典人反抗馬其頓統治，他不得不逃亡加而西斯。
西元前三二二年，因舊疾復發臥病一年後去世，死前交待要葬在他妻子墳旁。
歷史上並未說明他的舊疾為何，既然要跟妻子合葬，表示夫妻感情甚篤。紫靈看到的舊疾是箭傷，不過紫靈看到的畫面，他的妻子也是帶著小孩離他遠遠的，以免打擾到他，一如李時珍那一世。
這世德華是物理老師，他對數學的興趣，不亞於物理，他從一開始學物理，便喜歡物理。此外，他不像一般讀理工的，他對社會科學、文學等亦有興趣，自己的文筆也好。
他書教得好，很受學生歡迎。不過他工作時，關在自己房間，電話全關機以免影響他工作，直到吃飯時間，他會準時走出書房。
他生性淡泊名利，不太在意現實問題。
與人相交，若對方擺爛，他便與此人保持距離，不再來往，但君子絕交口不出惡言。
他說，他前兩天才與妻子看過亞歷山大的電影。
常有人告訴我們，他們在看前世今生前會看到或想到某些古人的資料，不料看後竟是他們的前世。他死後，靈魂升天，直到希臘的諸神殿，看到一個個大理石雕的諸神，他找了個位子坐下去，看著地球上的芸芸眾生。
他對人類的貢獻大到可以位列神明，但他不願做大理石刻的諸神，受人膜拜，所以他在宇宙中飛來飛去，看到一些名人便做他們的指導靈，讓他的學術思想廣布。
他穿山越嶺，來到中國渭水水邊，看到有人釣魚，卻是釣鉤離水很遠，而且鉤子還是直的，他覺得十分有趣，這顯示東方文化的思考邏輯與西方完全不同。
照理說來，姜太公的時代早於亞里斯多德，姜是西元前十一世紀的人，而亞里斯多德是西元前四世紀的，他怎麼會遇到姜太公呢？
在無形界是沒有時間的，但凡走過必留下足跡。而且這是象徵意義，這也許時他後來投胎李時珍的原因，因為他要經歷另一種文化的薰陶。亞里斯多德有關物理、自然科學的部分，在牛頓古典力學興起後，已被淘汰，但他是個啟蒙者。
不過紫靈看到他的多才多藝給一位一手垂下、一手橫擺的佛陀給收了。
紫靈說：「你這世要發大願，你的累世的才能才會回來，否則你會經歷很大的魔考。你要好好想想要發何願，這不是我們可以指點的。」
因此前世功業大的，這世人生更辛苦，有何好羨慕的？
冤家宜解不宜結
紫靈接下來看到這一世，他父親穿白色的軍服，母親較胖，他自小被寵愛。他拿出父母與他小時候的照片，紫靈說她看到的他父母正是這個長相。不過他父親是空軍，平日不會穿白的，只有海軍才穿白的，不過他父親結婚時是穿白色服裝。
如今兩老年紀已大，身體都不好，所幸南部天氣乾熱，較適合老年人。但未來亦是他的大負擔，因他是獨子，責無旁貸。我們讓他去思考他的大願，接著看他太太。
其實我們一進他家變覺得十分冷，當然跟天冷也有關，但那種冷法是有陰的在場。紫靈全屋看了一遍，一走進客廳便耳鳴，原來窗外站了一個頭戴斗笠，身穿簑衣的老阿伯。
樓梯上站了一個歐巴桑，臥房有一個穿白衣的女鬼。紫靈問德華妻到過那裡，為何會帶一女鬼回來，德華妻睡眠很差，德華倒是不受影響。
她的前世很快出來，頭上綁著兩個髻，喜歡到家中荷花池去，只要看到青蛙卵便用棍子弄死，她因不懂事才弄死青蛙，所以這世他很難生育。
她出生在有錢的員外家，她會叫保母去廚房煮青蛙腿湯給她吃，她喝湯和吃肉。所以她的腿特別有力，這世亦然，她只穿長褲，因她的腿很粗壯，是灌籃高手。
她前世個性獨立活潑，常獨來獨往。她喜去廟前廣場看熱鬧，看人家賣東西，她母親帶她和哥哥去廟裡拜拜，她不進廟，也不肯吃符水，她哥哥聽話照吃。這世她沒有任何信仰，也不進廟。她的員外父親押她寫字，她只喜歡在紙上畫畫，她不怕父親，專跟他調皮搗蛋。
她長大後經常女扮男裝到外面，身旁跟著書僮，她喜往山上跑，到了山頂，有喝茶的地方，她便坐在茶棚中喝茶，眺望山景，十分愜意。
她父母給她找了好人家，將她嫁過去，新婚之夜，她一人獨坐洞房時，有一身穿黑衣蒙面的女人將她刺死，刺她腹部，血流如注而死。新婚之夜，周公之禮還未行，便發生命案，夫家以她行為不檢而招禍，不承認這樁婚事，要她娘家抬回屍首。
她娘家只好為她殯殮，我要紫靈看她的神主牌上寫什麼？上書：邱淑媛之靈位。
殺她的人一身縞素來奔喪，頭戴白帽。她在靈堂案上留一告白書，承認自己是兇手，半夜三更趁人不備，在搭在外面的喪棚上吊死。
由於未出現她和姊妹淘或女友在一起畫面，我們斷定對方是一廂情願愛上她。她本人並非蕾絲邊，她喜歡女扮男裝出遊，並非代表她是一號，因古代女人被要求大門不出，二門不邁，不得女扮男裝出外遊歷，一如陳芸和沈三白出遊時，陳芸只能女扮男裝。
對方因殺她，所以不能超生，這世還想影響她的婚姻，她是在德華妻結婚後才跟著她。
冤家宜解不宜結，我曉喻她做人做事的道理後，她願去台北府城隍，於是我們教德華妻如何為她超渡。德華妻在第三天便去府城隍超渡她。超渡完後，擲筊一次過關。德華妻順便上二樓地藏菩薩處致謝。
德華家餐廳窗外還有兩個嬰靈，一男一女，德華妻在幾年前曾懷孕，後來流產，最近做人工受孕，胚胎無法著床而流掉，所以要他們夫妻順便去台北府城隍超渡嬰靈。至於歐巴桑是地基主，我們也教他們拜地基主的方法。
客廳窗外的老阿伯，表明他是在德華住的社區附近一個轉彎處被車撞死，他想找替死鬼，因德華夫妻都是元神弱之人，才找上他們。與其溝通後，他要一朵往生蓮花，願去阿彌陀佛處。
我們在網上找了一家有阿彌佛陀的寺廟，在德華住家附近。德華夫妻倒是行動迅速，他們花兩天時間辦完所有的事。
紫靈回家後，我要她向她的指導靈請示德華前世是李時珍和亞里斯多德嗎？菩薩說是。但他大願若沒發好又沒做到，這世會很辛苦。
我和紫靈在看德華妻的兩、三天前，下腹部都莫名疼痛，而紫靈在現場時肩頸更難過，我們本以為自己生病，直到看完德華妻後，疼痛才消失，原來我們感應到她前世的病痛，她自己倒是無感，肩頸不舒服是因為女鬼吊死的。
我大約在三年前可以感受別人的病痛，我最怕遇見有心臟病的人，因我自己有，病痛會加劇，不料我現在在事先就會感應到，紫靈看德華妻下腹冒出一縷黑氣，回去問菩薩，菩薩要德華妻養好身體，否則她日後腹部及生殖器官會出問題，生小孩會讓她身體元氣大傷，何況她殺了那麼多青蛙卵，孩子說不定是來討債的，因此對生小孩一事最好以平常心看待，再做一次試管，不成就放棄吧！菩薩認為她最好去工作，因先生工作不保，她又不工作，兩人會陷入龐大的經濟壓力下。
他兩世都是大宗師，而這世生在尋常百姓家，如何從聖賢思維，落實於現實生活中，學做平凡人，大概是他的考驗。
他以為安貧樂道即可，古代那兩世的環境允許他不管家庭，只鑽研自己的興趣，造福人類。如今他要務實的作凡夫俗子，顧好現實生活，否則會犯了大頭症的毛病。
「舊時王謝堂上燕，飛入尋常百家姓。」正是他這世的寫照。
