月晦之日，灶神上天稟人罪狀

太上感應篇曰： 「月晦之日，灶神亦然」

【解釋】
到了陰曆每個月的最後一天，灶神也是一樣啊！

【分析】
這是講人的一家，動靜居處，都有鬼神在鑒察著。

灶神掌管一家人的命，所以叫做司命。

凡是一家的男女老少，所犯的大小罪過，灶神都能夠無微不察；

抱朴子微旨云：
「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀」。

是則灶神監察人間善惡，乃月必一報於天也。

每到了月終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，
並且將罪惡記錄在黑冊子裡。

晦，指朔的前一天。在地球上幾乎看不到月亮。

農曆將晦日定為每月的最後一天，因此可能是廿九或三十日。

《左傳‧成公十六年》： 「舊不必良， 以犯天忌， 我必克之。」

楊伯峻注：  「犯天忌者指晦日用兵。」

「天忌」謂上天所禁忌之事。晦日出兵，犯了天時之忌。

古人認爲在晦日(每月最後一天)出師佈陣是不吉的，爲兵家所忌。

一年最後一天（除夕）又稱大晦日。

灶神每年於十二月二十五日上報天庭，以為福禍之憑。

故俗皆於十二月二十三或二十四日祭之。

謂之送灶神。

世人的行事，但只知道貪圖一時的痛快，那裡會問家裡有沒有灶神在記錄他所犯的罪過呢？

故事：
准郡地方，有位讀書人，有一次在酒醉之後，調戲了家中的一位婢女；

而這位婢女頗知羞恥，就堅拒了主人的調戲；因而得以乘機逃脫主人的糾纏。

那時候，正是陰曆月底的最後一天，

這位讀書人睡到四更天的時候，他的妻子忽然把他叫醒說：

「我剛才見了一位星神，頭上戴著方巾帽，身上穿著黑袍子，騎著一匹快馬在奔行；隨身還帶著簿冊；並且用手向我指劃一下，就飛奔離去了。我聽不清楚，也不知道他向我說些什麼，只覺得他神威赫赫；我就在不知不覺中被驚醒了。」

這位讀書人聽他太太這麼一說，頓時全身感到毛骨悚然，但也只是回答說：

「你夢境中的神明，一定是灶神了！」

後來讀書人就將這位婢女許配給人家，因而才向妻子說明：

「你從前夢到灶神向你有所指示，

是因為我以前曾經調戲過這位婢女；她因為堅決的抵抗而得以倖免。

沒想到就在當天的夜裡，灶神就示警了。

我想這件事，雖然沒有做成；但是心中已經有了惡念，所以才被灶神記錄下來，上奏天曹，

以前我不敢向你說明，是因為恐怕你會懷疑，怕你會為難這位婢女。

今天向你說明這件事，

一則是表彰這位婢女的節操，

一則是彰顯我所犯下的過失，向你發露懺悔啊！」

                 ----------------(閒話灶神)---------------------

記得搬家時母親告訴我在家裡最少要敬一個灶神。

為什麼要敬灶神呢？

母親說他是一家之主，保佑一家人的平安。

於是我裁了一張紅紙寫上“供奉灶王爺尊神之位”，把它貼在新家的廚房裡，搬家那天又敬上了一柱香。

那麼灶神是誰呢？

《禮記·禮器疏》“顓頊有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”

《莊子·達生》“灶有髻 ”

 [西晉] 司馬彪注：“灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。”

灶神為“五帝”之一顓頊之後祝融，也是傳說中的火神。

灶神跟灶火相關，火色赤，說灶神穿紅色的衣服也在情理之中。

說他“狀如美女”卻有些出人的意料之外，灶神居住在廚房內整日裡煙熏火照，他的臉是很黒的，民間說某人長的黒就他跟“灶王神”似的。

灶神既然是一家之主他一定要秉持公正，就應該剛正不阿鐵面無私像包拯那樣的人物。

進入臘月就有許多走鄉串戶的人到你的家裡問要不要“請”灶神，

說是“請”，實際上還是用錢去買，用“請”是出於對“灶王爺”的尊敬。

伍分、壹角、伍角、捌角都買過，據說現在已經賣到壹元了。

“請”回來的灶神上面除了灶王爺爺、灶王奶奶之外還有他們的家丁、僕人，還顯示每個月份是“大進”還是“小進”（農曆每個月的大小月）以及有沒有閏月。

此外還告訴你當年是幾龍治水，

若是“一龍治水”就預示著當年“五穀豐登，風調雨順”，

倘若是多龍治水就預示著當年可能有旱情，因為“龍多互靠不下雨”。

在灶神爺的兩邊往往還會有一副對聯：

“二十三日去，初一五更回”，

或是“上天言好事，下界保平安”，

或是“上天言好事，回宮降吉祥。”

為什麼要祭祀灶神？

葛洪《抱樸子·微旨》“日晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。”

鄭玄注《禮記·記法》：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”

灶神是一個家庭的主人，

對於一家人的善惡會作一個記錄，每到臘月二十三的時候就會上天向玉皇大帝回報。

人非聖賢孰能無過，於是就希望灶神多多地包涵一家人過錯，到玉皇大帝那裡多多地訴說一家人所做的好事。

為了不讓灶神上天講壞事，在祭祀灶神的時候還會用一種很粘的灶糖（麥芽糖，我們叫作“芝麻糖”，糖的上面有一層芝麻，沒有芝麻的則叫糖果）讓灶神吃了之後不能多說話。

灶神有向玉皇大帝回報的權力即“傳達權”，如果有人辦了壞事卻沒有對他加以懲罰的權力，決定懲罰的權力在於玉皇大帝。

祭祀灶神的另外一個目的就是希望他“下界保平安”，作為一家主，他更大的責任是守護一家人平平安安。

祭灶。

早在春秋時期人們就有祭祀灶神的習俗，

《論語·八佾》王孫賈問孔子“與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？”

孔子說：“不然，獲罪於天，無所禱也。”

孔子告訴王孫賈獲罪於上天，祈禱什麼神靈都是沒有作用的。

在宋代之前祭祀灶神的日子是臘月的二十四，

宋代范成大《祭灶詩》：

“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀”。

我們現在專門有祭祀灶神的日子是臘月二十三。

灶神作為一個家庭的守護神，在一年當中的重要節日，或是家裡有什麼重大的喜事（結婚、生子等）也都要祭祀灶神。

習俗有“女不祭灶，男不拜月”，祭祀灶神一般有男人主祭。

臘月二十三這天是灶神上天回報工作日子，

祭祀的用品除了灶糖還有灶餅，我們叫“發麵火燒”。

還記得兒時的歌謠“臘月二十三，發麵火燒加糖果，糖果粘住的牙……”

祭祀後的灶餅是一家人都要吃的，說是吃過之後一家人無論分處何地，最後都能團聚在一起。有些地方還會在廚房的頂上撒些麥皮、黑豆拌的草料，是讓灶神的馬吃的。

在點了香燭，擺了祭品，燒了紙錢之後就開始放鞭炮了，灶神開始起程上路了。

灶神是人，

他幾乎天天和我們生活在一起，

他是一家的主人；

灶神是神，

他守護一家的平安；

他是一位信使，

他行走於天地神人之間，

他能把人們所做善惡之事告訴於玉皇大帝，

這對善良的人一種鼓勵，

對做壞事的人也是一種警示。