志成是我的一位老友，從事股票及房地產生意，多年下來，頗有資產。
婚後第二年，妻子便生病，長期臥床，如今皆是七十多歲的人，膝下猶虛。
在大陸長期布局的投資，竟被人五鬼搬運收不回來，如今還在打官司中。
大陸是個人治而非法治的國家，這場官司有得拖了。
他幫過我不少忙，不論是我的社會工作或我的兒子們。
我一直想投桃報李，卻苦無機會，便主動問他是否有意願化冤親債主。
他並沒有任何宗教信仰，在大陸捐建一所希望小學以紀念其母。
但他的善行，只及周遭的親朋好友或家鄉親人。
他對算命、靈異並未有深刻認知，跟一般人一樣，在走投無路之際，不妨算算當個參考。
酒池肉林現形記
我們約在一個週末下午。
紫靈一上來變看到他腦後有個穿著古代便服、頭戴高冠的人走來走去，看不出來是什麼時代的人。接著有個穿著綠色官服、戴著帽翅如蝴蝶翅膀的官員向他下跪稟報。
我說：「那是明朝的縣官。」
縣官還帶了一輛馬車來。由於一時不知他是何許人，只好看別的視窗。
這時右肩出現一個山洞，山洞中有個大籠子。
從山洞中走出一個雙腳細長，鼻子鷹勾有似妖怪的人。
他身旁還跟了一個矮妖怪。他們穿著像野蠻人。
山洞中原本是陰暗的，慢慢才看清籠子中關了許多穿古代平民服裝的人。
女人看到妖怪把籠中的人抓出來扔到大鍋煮，便吃吃地笑著，臉上毫無悲憫之色，似乎是大快她心。
這個畫面不好解讀，只好再看下去。這時，這個女人換了一套華麗的服裝，出現在一個王宮中。王位上坐著一個戴著皇帝冠冕的君王，身上的袍子是黑色，繡著金龍。
這個女人長的十分妖嬈美麗，把這位君王侍候得十分妥當。她不時在君王耳邊進讒言，每當她進一次讒言，就有大臣被推出去斬首。還有一個被侍衛從兩旁拉住手，當場被侍衛開膛剖肚把心臟摘出來，獻給國王吃。
看到這裡，我說：「這是紂王和妲己，被剖胸挖心的是比干。」
紫靈又看到一個大池子，池子旁全是豐裸體的女人，在那兒跟一群裸體男人搞三P、四P。
我說：「這是酒池肉林。池子裡全是酒，旁邊懸掛肉條，要吃便割下來。」
妲己反而未裸體，全身冠帶整齊，紂王身材魁梧，但皮膚上全是紅斑，表示他生病了。
我們猜他有可能酒精中毒，也可能如羅馬人一樣以鉛做的酒杯喝酒，於是鉛中毒。也因他有中毒跡象，所以精神出狀況，成了昏君加暴君。
紫靈說：「他原先並非昏君，應是有作為的國君，晚年寵愛妲己才荒淫無道。」
《論語‧子張篇》中子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」翻成白話文就是說：「紂王的壞，不如後世傳說的那麼厲害，所以君子不可居下流，因為一居下流，天下的壞名聲都集中在他身上。」
妲己的元靈是隻九尾狐狸，中國筆記小說中狐媚妖道的女人，全是狐狸幻化的，只因狐狸性狡猾，因此將狐媚惑主者皆視為狐狸。其實君王自己沈迷酒色，不理朝政，卻怪罪女人是禍水。
接下來的畫面是王宮四周起火，有人攻打進來。紂王自知命該絕，抱住妲己不放。妲己拼命掙扎，狂喊救命。兩人倒在地上，她被魁梧的紂王壓住動彈不得。這時一根著火的大圓柱倒下，壓縮他們兩人與火的空間，最後兩人一起葬身火窟。此外，紫靈還看到一個小王子在宮中跑，不明白妲己為何沒害他。
我回家後，找出《封神演義》來。妲己原是一個小國國君的女兒，被紂王強行徵召入宮，所以她穢亂宮廷，以為父兄報仇。她除陷害忠良外，王后及其他妃子，王后的兩個兒子（老大已立為東宮）全給她的讒言害死。
武王伐紂後，封紂王庶兄微子啟於宋。《封神演義》中，妲己及兩個幻化成人形的妖女為紂王麾下所執而斬殺，並非與紂王一起燒死。紂王走投無路時曾上摘星樓，要下人放火燒樓，不願為敵人所執，甚至不願將屍首留給敵人。書中並未提及小王子，但他與妲己並未有子女，因他那時年事已高。但紂王確實是孔武有力，身材魁梧者。
紂王死後，紫靈看到一開始出現的那兩個野蠻人，即妲己的侍從，高興地拍手跳躍，表示他們復仇成功。志成即是紂王，他這世雖身材中等，從事金融業，但因濃眉黑膚，頗似武人。
紂王與妲己死後，自然來到陰間，陰間擠滿了被他們殺害的人，控訴他們的殘暴。紫靈為人看因果，有人一上來便出現冤親債主，解決完冤親債主已是六、七小時，不可能再看前世因果。有人一上來出現的是前世因果，至於會出現什麼，並非我們能預料的。
愚而不轉，而使生靈塗炭
我們繼續看他的另一世，這時腦後那位穿便服的官員，換成穿銀灰色的盔甲，站在城門外。原先以為他是守邊關的將領，但若是守邊關，應站在城牆上，而非城門外。
這時城門打開，他要手下一一檢視進城人攜帶的東西及車中的貨品，其中有輛車上竟載著大炮炮管，押車的三個人一看事敗便溜走了。他要手下扣留這些炮管及火槍，有槍炮應是明、清之際，西洋傳教士傳來的。
接下來的畫面是城內一片混亂，戴著斗笠、留長辮的士兵殺進來，城內有內應，亂成一團。而這位將軍站在一個涼亭中，胸前插滿箭，不支倒地。
城內百姓蜂擁而上，將他推落火中燒死，因為太恨他，不讓他留全屍。
我立刻猜出他是史可法，死守楊州城。清兵入關並未大肆屠殺，只要歸順、不抵抗，絕不濫殺。唯獨楊州城屠城十日，嘉定屠城三日。
史可法當時為南京兵部尚書，死守楊州城，他的部將勸他出城迎戰，萬一打敗，可繼續南逃，打勝便可反攻。
他因是文人領兵，不懂戰術，死守城內，城破不但自己被殺，還害百姓生靈塗炭。
事後始終未找到他的屍首，以衣冠葬於城外的梅花嶺。
不意紫靈還原真相，他因愚忠死守不知變通，他的氣節建立在楊州城百姓的犧牲上。
難怪楊州城的百姓恨他入骨，連全屍也不給他留。
史書卻載楊州城百姓感念他的忠貞，在梅花嶺上為他立衣冠塚。
由於找不到他的屍首。也有人說他逃走了，並未殉國。
後一說應不成立，他若要逃走，也不必死守了。
他果真怕死逃走，楊州城的百姓反而逃過一劫。
清乾隆追追諡他為忠正，哪個皇帝不希望臣子效忠，雖然他是前朝臣子，照樣追封。其實當時的文人孔尚任便批評他愚心不轉，致使生靈塗炭。明朝沒有一個皇帝是好的，比起清初三帝，多是昏君暴君，史可法的作法是愚忠。
因此他死後到地獄，被他害死的百姓全來告狀。
他自認自己是忠臣，卻成了百姓眼中的惡人。
紂王與史可法在中國歷史上評價太不同，但在陰間，都成了殘害百姓的元兇。
無怪乎志成後腦杓一上來便出現史可法，他的兩世是對比，一是暴君、一為忠良，但都製造了許多的冤親債主，多到不可勝數。
紫靈說：「閻王判他三世絕子絕孫。」
紂王把自己兒子殺死，史可法無子女。這世志成亦無子女，紫靈在看之時並不知他沒子女。
紫靈問他：「這世是否對投資有獨到的眼光，可以看到很遠的商機，但卻回收不多。」
我說：「如果可以獲利一百分，他大約只拿到百分之五。」
他點頭同意。
紫靈應我的要求，事先已問過有關他太太的事，雖然她病歪歪，但卻死在他之後。志成太太身後有兩個黑影，一是男的、一是女的。女的是妲己，她一直為投胎轉世，一直在找紂王，這世便卡他太太身上。
紫靈問他：「太太是否很愛操控你、嘮叨你，而且死揣住你不放。」
他承認是。
就在我們看他前世時，他太太三不五時打電話來緊迫盯人。
他太太脊椎開過刀，原本可以走動，因感冒不適，便不肯下床走動。
成天躺床上，連吃飯也在床上，大小便要兩人架著去廁所，因此家中請三個佣人。
他對她一直逆來順受，不離不棄，若別的男人碰上這種情形，早已搞外遇了。
至於那個男的鬼魂是誰，因時間不夠，未能追究。
我本以為是比干，不過比干在封神榜中被封為文曲星，亦是文財神，他已位列神明，如何會跟在志成太太身後？應是另有其人。
生年不長百，長懷千歲憂
菩薩在看之前並未要他做功課，只要他一定要做到答應之事。我說：「你們夫婦冤親債主如此多，要發大願利益眾生。」
志成似乎聽不懂我的意思說：「死就死吧！」
我提醒他：「人非一死百了，會生生世世輪迴，反正錢財生不帶來死不帶去，不如造福眾生。」
他因無子女，太太長年臥病，十分沒安全感，唯恐老來無倚要靠人，因此拼命賺錢。他的想法並沒有錯，然而老了是福壽全歸，還是貧困潦倒或無依無靠，全是累世修為，即便富甲一方，未必能如己願。漢朝鄧通因受漢文帝嬖倖，賜銅山一座，可以自己鑄錢，最後還是餓死。石崇富可敵國，亦是餓死。
我建議他回去與太太商量，夫妻一起發大願，做大善行，以功德迴向給累劫冤親債主。
回家後，紫靈請示她的菩薩，菩薩怪我不肯明說要他做什麼。
我嘆息道：「我們是數十年的老朋友，他一向知道我熱心公益，我名下無任何財產，銀行無定存，只有生活費，我從不擔心老來無靠。當年他看我不存錢，熱中婦女運動，認為我老了一定潦倒度日，不意我日子過得十分下愜意。耶穌勸人不必為明日憂慮，谷中的百合花、天上的飛鳥何曾為明日憂慮過。其實人們總是生年不滿百，長懷千歲憂。然而，有太多的憂慮是庸人自擾。我上無片瓦，亦無配偶，兒子們還在創業維艱，可是我不太擔心未來。如果我的例子不能給他啟發或解其憂，多言何益呢？」
菩薩說志成的時間有限。若我真跟他這麼說，他一定會反感，認為我在威脅利誘，與神棍無異。雖然我和紫靈服務不收任何費用，只要當事人發心捐款社會公益，但果如《聖經》上說：「富人要進天國比駱駝要穿過針眼還難。」絕大多數人即使死到臨頭，還是割捨不下世間的情愛、財富、名勢、權位。
志成由於兩世皆為火燒死，他這世最怕聞煙味，眼睛無法被煙薰，心律不整，有高血壓，在室內一定要開窗，因常感到窒息。志成太太前世為妲己時被紂王壓斷脊梁，所以這世脊椎出問題，她這世仍是容貌出眾，皮膚白皙的女人。
志成說就在兩三天前，他不知為何想起史可法來，認為史真是愚不可及，不料史竟是自己前世。志成為紂王時，不肯放妲己走，這世他太太便不放過他，緊迫盯人，相互糾纏至死。
我跟他開玩笑說：「無怪乎我們倆人還算契合，一個是文天祥，一個是史可法。我若前世是文天祥，為成就氣節，不顧家人死活。這世我父親為成就他的英雄大業，也不顧我們的死活，果真是一報還一報，輪迴的據碼往往是以角色互換來讓人開悟。」
紂王與史可法竟是同一個人的前世，十分反諷，蘇東坡的「夷齊盜跖俱亡羊」，太有深意了。劉鶚在《老殘遊記》中說得好：「有時清官比貪官還可惡。」
後來，我約志成給泰德諮詢，但我並未告訴泰德，紫靈為其看前世的事。泰德一看他的生辰八字，便說他再過三年有一關卡，過了後可再活三年。六年之後每多活一年是老天給的，就看他如何散財利益終生。
他本想做更多的投資，賺更多的錢，最近還買了太湖邊的蘇州式庭園別墅，但他從未想過自己是否有福享用。各種理財專家要人們及早為晚年理財，以免晚景淒涼，很少人會想到老了是否能享用這些財富。
《紅樓夢》上說得好：「欲知命短問前世，老來富貴也真僥倖。」其中的〈好了歌〉這麼說：「世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」正是許多汲汲於賺錢人的寫照。
小氣財神
志成雖看過前世今生，但並不肯做善事。他的投資都節節上漲，他以捐款給這些公益機構會被卡油為藉口而不肯捐錢，成了名符其實的小氣財神。
志成年輕時追過我，我不喜歡他，對我而言，我嫌他太醜，但醜並非我討厭他的唯一理由，而是一種莫名的厭惡感。他很有教養，國學造詣不錯，並非粗魯無文者。
中年後再度相逢，他仍表示我是他這生最愛的人，他並不贊同我的社會工作，認為我不誤正事，應好好累積財富，以免老了貧困潦倒以終，看我捐助公益團體或幫助家境窮困的學生，總是好心提醒我，人都是忘恩負義的，何況有些公益機構會貪財，中飽私囊。
我同意他的話，問題是我幫人從不求回報，只希望學生日後有出息時，能幫助需要的人。至於會中飽私囊的機構，我沒辦法預防，但捐十元，能有五元到需要者手裡，也是好事，至於貪善款的，怎會有好下場呢？
要助人便助人，不用找這麼多藉口，我對他的厭惡感更勝以往，其實他也看我分上捐了一些錢，繼續與他周旋，以為終有一日會感化他。
但因他有老婆，我可不願做第三者，他卻不想解決他的婚姻，只想讓我當第三者，只要我肯扮演這個角色，他可以給我大筆的錢。許多男人搞外遇都是這個態度，腳踏兩條船，左右逢源。
當年我若肯委曲求全，何致於離婚，如今卻要我從受害人變成加害人，我自己的良心怎過得去？
他認定我年輕時不願嫁他是因為他沒錢，所以每次見面便說他投資股票賺了多少，投資房地產賺了多少；除了錢以外，似乎沒有好炫耀的，我不好對他說，當初不嫁他是因為他醜，因內心對他有股莫名的厭惡之情。
有次參加禪坐，突然沒來由的暴怒，全身發抖不能自己，心中浮現一個名字竟是他。我納悶，這世最該憤怒的人應是背叛我的前夫，遺棄我的父親，坑我錢的朋友，怎會是他？
我不願做第三者，他掏錢便不大方了，我認為這是孽緣，所以逐漸不再來往。
此後，我每碰見一個通靈人，便會問他們我與他前世的關係，沒有人能回答，直到采子出現，她一看他名字便說：「他不是好人，在元朝那一世，他與他這一世的太太是你的帳房，兩人狼狽為奸，拐走你不少錢，你後來把他們殺了。」
我才明白我對他嫌惡和憤怒的原因，原來是前世的記憶。我想人都有沒來由的討厭人或喜歡人的經驗，或與某人相處甚歡，或與某人格格不入，皆拜前世恩怨所致。
采子以及另外兩位通靈者都告訴我他命不長，另兩位要我轉告他多做善事。
我本想既知前世緣分，這生也沒必要再見，但我還是把他約出來，告訴他我們前世的關係以及這世我對他一直有嫌惡之情，並非因他沒錢才不嫁他，而是前世的恩怨。勸他多行善，因為萬般帶不去，唯有業隨身。
我相信他根本聽不進我的話，包括前世的關係。
有位朋友指責我說：「你動不動要人大愛，一般人連小愛都沒有，如何能大愛？」這位朋友教訓的是。
很多人問我輪迴的目的？我認為是要學習愛人、負責、獨立。
前世為仇人的，這世以夫妻、情侶、親子、手足關係來演釋，所以有「夫妻是緣，良緣、惡緣，無緣不合」、「兒女是債，討債、還債，無債不來」。無怪乎俗諺「不是冤家不聚頭」。
問題是絕大多數的人不但未能因這些親密關係化解前世結下的樑子，這世反而更加深仇大恨。
如果這世我真嫁他，想來兩人絕不會搞好，反而會深仇大恨，特別是我們兩人的價值觀落差甚大。他太功利現實，充滿了不安全感，以為擁有財富，才是萬無一失，我不應苛責他，這世間，絕大多數人是跟他一樣。
「愛」的功課，不是我能教的，除非他有機緣碰見能令他開悟的善知識。
他前世既是「史可法」，這世怎會是市儈？
史可法和文天祥為成就自己的氣節，卻犧牲成千上萬百姓的性命。
成就氣節，自己自殺殉國即可，何必拖無辜百姓下水？
他們中忠君愛國毒太深，卻忘了孔子說的「君君、臣臣、父父、子子」。
一個朝代到末期全是昏君，只會殘害忠良，何必替他們盡忠？
志成這世為成就他對老婆不離不棄之義，竟想讓我做小，以全他的令名。
這與史可法作法何異？我這世已對自己前世的角色頗多悔悟，也明白蘇東坡「夷齊盜跖俱亡羊」的感嘆。
志成的故事給了我很大的教訓，正是我的一面鏡子。
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