亦寜是位能力高強，做事認真負責的女主管。
她憑一己之力，為一家外商公司在台灣打下江山。
外國老闆以為台灣江山易打，便交給她更多的工作，要她開拓更多的疆域，然而阻力愈來愈大，使她心力交瘁。
她一方面要應付官僚體系中的大小官僚，另一方面要應付地方上各種牛鬼蛇神，從地方民意代表到黑道老大。
她每天要應付的事是一波未平又一波，她不知該半途而廢，還是咬牙撐下去。她在職場上是獨挑大樑，在家中亦然。家族中不少人靠她，不論是精神上或物質上，這些人是大樹下好乘涼，也從未想過她是否吃得消。
她的處境讓我看到了我在退休前扮演的角色。
我們這種人總以天下為己任，天塌下來，也由我們頂。
我們很少想過到底有多少責任是我們真該負的，有多少是我們不該大包大攬的。
我們獨挑大樑的結果，養出一群好吃懶做的人，而且還討不到一個「好」字。
那些受惠於我們的，只會說風涼話，認為我們太好強，自作孽不可活，活該倒楣。
以我為例，前夫不負責，把兒子丟還我。
我花了大筆錢，耗費不少心力把兒子教養成人，自己省吃儉用。
兒子卻認為我沒品味，不會過好日子，不似他父親和繼母到各地旅遊，住五星級旅館，穿名牌、吃高檔食材。
而我太過負責的結果，一肚子怨氣，三不五時發作一下。
兒子們看在眼裡，認為我小心眼，氣量狹，不放過他們父親，不斷口誅筆伐。
誰負責，誰倒楣，負責到底無怨尤才是第一等人。
但你我皆凡人，太負責任鮮有不怨的，倒不如不負責也不怨。
如何在負責與不負責中找平衡點，也是我們一生該學的功課。
一味負責到底，未必是優點，負了不該負的責任，致使其他人好吃懶做，比不負責更糟糕。亦寧與我一樣都是負了太多不該負的責任，活該自討苦吃，自找罵挨。
悟道者未必是出家者
亦寜的前世有如神話，不過神話富有象徵意義。
她頭上出現一座小佛，佛心發亮，胸前出現一條河。
河兩岸分別站著一個小女孩，一個小男孩，河水清澈一如藍天。
她腳邊站著一個五、六歲的小男生，左肩上有一個穿蓬裙，五，六歲的小女生，女生胸中有顆發亮的心。她腳邊有個米白色的大貝殼，貝扇一如裙摺。大貝殼中站著一個小孩，下半身隱在蚌肉中。上半身未著衣，是老外的長相，大貝殼躺在白色的細沙上。
河流通往遙遠的地方，似乎通往一座位在山上的藏式寺廟，山上的天邊出現白色的觀自在。河流十分長，似乎無盡頭，每隔一段站了一對男女孩童。最近的一對穿著現在服飾，男生是白襯衫藍短褲，女生著小洋裝，排在後面的穿著不同時代的服裝。
那條河的兩岸原先很熱鬧，兩岸的居民穿著五彩斑爛的各式服裝，興高采烈地唱歌跳舞走入雲端，而非走入廟中。
觀自在從雲端上往下看，天上飛下來兩位飛天。女飛天化為小男生，男飛天化為小女生。
這是告知世人，男女無別，瑞士心理學家榮格（Gsrl Gustav Jung）
說每個女人心中有個男人的形像，每個男人心中有個女性的形像。
換言之，
身體的性別與靈魂的性別未必一致，
所以算命中有所謂陽女即男命女身，陰男是女命男身。
河流像鏡子，可以看到世界各國的景色，反映出是現代櫛次鱗比的高樓大廈。
從廟中走出一位老喇嘛，赤腳，後面跟著一群戴雞冠帽的喇嘛。
老喇嘛戴著扁圓喇嘛帽，拄杖對著觀音吶喊，觀音座下有許多小孩，老喇嘛腳浮腫，這是他長期打坐所致。
他身後跟的一群喇嘛似乎精神不濟，只見老喇嘛一人跪下來懺悔。
觀音變成紫色琉璃像，其他喇嘛依舊站著，一副事不關己的樣子。
一位穿藏世服裝的女子走下老喇嘛呼喊的平台，
她的步伐沉重，每走一步，地上便開出一朵花，步步生花。
她蹲下來跟小孩們講話，似乎是要小孩安心去輪迴轉世。
她手一揮，便生出一朵花來。此時觀音跟老喇嘛說：「近悅明鏡，觀心清靈。」
老喇嘛卻未接到信息，他回到廟中，跟大家一起唸經。
他坐在前面，面對眾喇嘛。
他站起來走來走去，最後又踱到廟外，廟裡的喇嘛無憂無慮地誦著經。
這些畫面傳達的訊息是
所謂現在的上師，受信徒供養，高高在上；
下面的徒眾拼命苦修、化緣。
而這座寺廟正好相反，負責人一個人苦修，經常苦思要如何養活一大家子的徒眾。
他的弟子們唸起經來有口無心，每天混日子，不知生活艱辛。
亦寧即是這個老喇嘛，而那些混日子的弟子們，這世即是每天跟她打交道尸位素餐的官員。
亦寧前世雖然精進修行，卻是修不得法，終日只會誦經懺悔，為了維持門面，養一堆無用的弟子。
她始終未悟道真正的修行境界，每天為維持這個大妙的開銷殫精竭慮。
這不正是今天台灣許多寺廟的寫照嗎？
寺廟原是修行之地，卻因要搞大門面，吸引更多徒眾，便不斷地辦法會、趕經懺、出售各種佛教文物飾物，不斷募款以維持龐大的開銷，透過自家電視台宣傳，各大寺廟全成了各大佛教企業。所有的宗教一旦制度化、儀式化，便演變為「為學日益，為道日損」的局面。
觀音似乎在告訴老喇嘛，人生如一條無止境的長河，生生世世輪迴，悟道的未必是出家者。反而是一群普通人，他們悟道後歡歡喜喜，手舞足蹈走上天界，未必要入寺廟修行。
紫靈形容亦寧主持的寺廟樣子，我們立刻上網去找，找到一個白教的貢噶寺最符合她的形容。亦寧前世是白教貢噶寺的住持，她能成為大廟的住持，可見她的修為。
只可惜外表是大廟住持，不代表她悟道，所以這世仍要從生活中悟道。
早夭的嬰兒
畫面又轉回大貝殼，也就是車渠旁，站著一位沒穿衣服有如維納斯的女人。
海底世界很無聊，有海草，海水清澈。娃娃從蚌蛤中出來，變成拿著豎琴的胖娃娃，他身上有一對翅膀，一頭的捲髮。
女海神挾著胖小子在海中遨遊，海中沒有其他人。她有時會浮出海面，岸邊有紅屋頂的燈塔，還有巨大煙囪的輪船，行駛在海中。有巨大煙囪的輪船，應是十九、二十世紀初期的郵輪。郵輪中人物的穿著是十九世紀末、二十世紀初期的服飾。
船上有賭場，有很多遊客在玩輪盤，大家抽著雪茄，所以船艙中煙霧繚繞。
女海神在船邊的海中徘徊，女神看天上，看到宙斯在召喚她。
又看到梅度莎（蛇髮女）召喚黑色颶風，海面立刻風雲變色，一波波巨浪，船一下子便被打翻過去，沉到海底。
女海神挾著胖小子在海中巡遊時，他們朝一個龐大的黑影遊過去，原來這黑影便是沉船，她原先想救人，結果沒救到半個人。而亦寧便是這位女海神，這位女海神是否是維納斯，那個胖小子是否是邱比特，不得而知，因為這些角色全是希臘羅馬神話中的神祇。
我們不知亦寧前世是否是女海神，而那些淹死者的魂飄在海面上等她救渡，她有心卻無力，她這世依然是心有餘而力不足的角色。亦寧這兩世世神話與現實交錯，有太多的隱喻和象徵，我們無法解讀。
之後，她的腿旁出現一個五、六歲的小男孩，穿著短袖，淺綠、深藍相間的條紋襯衫，深藍色短褲，卻看不到腳，原來小孩是殘障的，很自卑。
亦寧告訴我們：「大約五、六年前曾流產，但我不確定是否真懷孕，反正月事延遲很久，開始以為懷孕，不料月事又來了。看來那次的確是懷孕，只是胚胎不健全，自然流掉了。」
小孩一聽說要超渡他便後退好幾步，他要亦寧夫妻唸七遍《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》迴向給他，他要去阿密陀佛處。我和紫靈根本不知道有此經，上網去查，果然有此經，可誦給早夭的孩子。
我跟紫靈納悶，在處理流產、或墮胎、或早夭的小孩時，為何有些小孩以他（她）死時的樣子出現，有些卻隨著歲月會長大，示現他們長大的樣子。亦寧的小孩根本未成形便自然流掉，卻以五、六歲的樣子示現。他也是一開始站在亦寧腿邊的那位五、六歲的小男生。
好事之徒多受罪
亦寧早夭的同父異母姐姐，帶著她往生的父母出現。她母親一上來便抱怨：「又沒替我辦一桌盛宴，把我叫出來幹什麼？」
亦寧告訴我們：「我母親生前好吃，愛計較，又嘮叨，正如紫靈形容的。」
同父異母姐姐希望去藥師佛處，所以替她報名藥師法會，她要亦寧注意她的心臟。
她父母皆因心血管疾病去世，亦寧姐姐即一開始出現在她左肩上穿蓬裙的小女孩。
母親要去觀音處，父親推托說他生前無信仰，不肯去。
其實他生前是軍人，殺業頗重，無法去。
因此先為他做地藏王法會，再為父母一起報名參加大悲懺法會。他們還要求燒一箱往生錢給陰間的厝邊，亦寧母親要亦寧燒銀紙給她。
看到這裡，我想起無論東西，海神皆女的。
中國的江海女神是馬祖，西方的船隻、船首皆是女海神。
亦寧這世推動的工作是自然能源，如果成功，自是利益許多眾生。
但過程一定波折重重。而她更需拿捏該負多少責任，否則她這世只會累死而無所獲，來世仍要修這門如何授權的功課。
又過幾年，亦寧說她心臟常不舒服，我說這是更年期徵候群，我在更年期也有一陣子心臟不是跳太快就是感到恐慌，服藥後改善許多，以為沒事，卻在六十歲以後，演變為嚴重的心臟病患者。
我要她開始運動，以免老了像我一樣受罪，她先生是個運動愛好者，常勸她要動，但她依然故我，因工作太累，下班後只想躺在沙發上看電視，一如我以前一樣。
她的個性跟我很像，
從她身上看到我一生如何不愛惜身體，拼命三郎似地衝鋒陷陣，直到身體完全垮台為止；
然個性使然，仍是個急性子，但身體已完全不能配合，只好乖乖收心養性，每天做各種運動，以免惡化。
早知老了會如此受罪，年輕時會善待身體，問題是能有先見之明的人太少了。
希望亦寧能以我為鑑。
她這世的功課是學習好好愛自己，而非做好事之徒，把事情往自己身上攬。
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