通靈者說--第八章 金光黨不死

第八章 金光黨不死

我回想起年初大塊文化曾辦三場演講，來的聽眾不多，但當張開基問有多少人想通靈時，卻有不少人舉手。
好好的人不做，為何要當通靈人？若不為名不為利，通靈人有什麼吸引人的地方？
問題是當通靈人不是你要當就可以當的。
當然，可以養小鬼，問題是請神容易送神難，到頭來精神不出狀況者幾希。

很多人問我通靈者多不多，就以全人類的比例而言，當然不多，
不過假通靈真騙財的比真通靈的多太多了。
自從我的書出來之後，原本不過是算命仙的，一個個開始自稱通靈起來，我又能如何？

金光黨跟蟑螂一樣是永遠打不死的，連高教育的都會被騙，何況是一般人，
你只好多看多聽，心中不起貪念，被騙的機會自然減少。
有不少人想當通靈人，不過是在潛意識中想操控人，
其實會被操控的人，全是自信不足或慾求不滿的人，又有何驕傲可言。

喜歡追求上師的，一如追星族一樣，都是內心有很大落陷的。
帥哥美女人人喜歡，但迷戀到不能自拔的地步，精神一定有問題。
同理，事事問通靈者、算命仙、宗教導師，都是自我意識甚低的人。
做人要提得起放得下，要自作主張，怎可聽人擺佈，若一味聽人擺佈，又何必來做人？

無妄之災

年初，作家陳若曦邀我四月初去北京、西安、洛陽看牡丹。
結果三月初我從梯子上摔下來，整個人面朝下砸在大石頭上，當場血流如注。
陳太太與兒子立刻送我到鎮上的醫院急救，縫了七針，
一張臉腫得像豬頭，青一塊紫一塊。

兩周後，臉消腫不少，卻生了怪病，狀況類似食道逆流，酸液不斷上湧，
吃任何東西都想吐，只能站直或坐直，晚上不能躺著睡，只能坐在沙發上打盹，
也不能走路，一走路脖子便發緊，直想嘔吐。中、西醫皆看了，腦部斷層掃瞄也做了，查不出病因。

一向性急的我，如今只能蝸行，急也急不來。
我問半僧是否是靈界不爽我的靈搗蛋，他認為純屬意外。

慈惠堂師父說是兩個小鬼路過，覺得好玩，故意拉扯梯子，才使我摔下來，師父便為我收驚。不過沒什麼效，我依然十分難受，我本來一週找謝醫師一次，現在是天天報到，陳太太每天開車送我，我很過意不去。
謝醫師認為脖子肌肉拉傷，食道移位，經絡受損移位，除了針灸外，只能靜養，至少三個月，多則半年才會慢慢恢復。

到了三月底，我仍無法行走，只好取消洛陽賞花之行。我的毛病直到三個月後才好多了，
至今仍有後遺症，右邊臉以及上、下牙齦依舊是麻的，只要天熱、爬坡、爬樓梯或低頭拔草，脖子依舊會發緊不舒服，這也是無妄之災吧！
怪只怪兒子買的梯子是單料的，梯子容易老化變形，才使我摔下來的。

洛陽賞花去不成，其實當初決定去，是想藉機回西安給父親上墳，了結我們這世的緣份，不料去不成，
但我很想在今年把這事辦了，恰巧有朋友提議去絲路，據說莫高窟因風化嚴重，許多洞窟要關閉，
日後再去能見有限，我便決定招兵買馬在八月底九月初去絲路遊玩。不意響應的朋友很多，原先預計十六人的團，最後成了二十八人的團。

張開基大戰蔡伶姬

張開基性子比我還急，他告訴我他要出書批判蔡伶姬，
因為他仔細看了她的五本書，發現許多矛盾和不合理處。
他擔心的是蔡伶姬現象成了靈界的顯學，而且還上電視妖言惑眾，孰可忍孰不可忍。
我對蔡伶姬並無太大惡感，我認為她的《如來的小百合》有不少觀點與我的觀點不謀而合。她的黑盒子理論也言之成理，雖然我不通靈，無法證實，但若能使人心生警惕，亦能收警世效果。

張開基雖同意我這部分的看法，但他仍認為蔡伶姬的因果論弊端甚大，會讓人受害。
四月初他寄來兩本厚厚的書《蔡伶姬五書大迷思》以及《蔡伶姬五書大批判兼評李嗣涔的諸神的網站》。
他自嘲自己是割雞用牛刀，而且有違他不再過問靈界江湖是非的原則，
但他覺得群魔亂舞，特別是電視上的算命、靈異節目全是灑狗血，
尤其是倪敏然自殺、徐子婷自殺，一些自稱通靈，甚至在節目中起乩的人，全是鬼扯。

他浸淫靈界二十多年，揭穿不少神棍，如今面對神棍滿天，豈有坐視之理。
我瞭解他的矛盾，我們行俠仗義慣了，要我們坐視群魔亂舞而不出手，也是很難的事。
但我並不看好他的書會暢銷，這年頭，誰願意瞭解真相？
大家只愛看膻腥、灑狗血的八卦。

我看了他的書後對他肅然起敬，他一生寫過無數有關靈異的書，
但從未像這兩本書寫得這麼擲地有聲。
文芬看了張的書也稱讚有加。
蔡伶姬的電視節目持續播出，張的書出來後，
TVBS的網站，張的網站上熱鬧滾滾，大家唇槍舌戰好不熱鬧。
由於我不上網，不看電視、報紙，不想被俗事干擾，所以他們的熱戰，還是聽張的轉述。

就在他們打得難分難解時，突然有一位姓呂的年輕人上張的網站說，
蔡伶姬以前不通靈，曾在他母親的神壇待過一年，蔡伶姬的黑盒子理論是抄襲他母親的論調。

張開基的補充說明：  以上施寄青老師的後記聲明，我一個字都沒有更動，原樣照貼，也因此對於施老師在文中提起我之所以會寫《伶姬五書大批判》、《伶姬五書大迷思》兩書的動機，不是很詳盡，所以我以當事人的身份補充說明如下：  93年10月1日，我受邀參加施老師「看神聽鬼」新書發表會，雖然，親眼目睹蔡伶姬囂張狂妄的演出一場「倒台戲」，當時，我只是好笑，並沒有生氣或任何念頭，更沒有想要寫書來批判她，甚至壓根兒沒有想到後來我竟然會寫兩本書來批判她。 之後，我開始著手雕塑一個「猿人頭骨模型」，花了不少時間，還有一些花蓮各種社福單位邀請的公益演講，並且幫花蓮市公所做一個景觀的企劃案，忙了相當長的一陣子，但是，大約在10月中旬開始，有許多網友上網來提問，其中有許多是查詢施老師書中所提及的幾位通靈人的相關問題，也有一些網友是因為看了施老師書中推薦的蔡伶姬的幾本著作之後，對內容有相當的迷惑不解以及質疑？希望聽聽我的看法，有些是以私人訊息傳達的。同時，也有一些友人和我的讀者，因為也參加過施老師新書發表會，看到蔡伶姬的言行舉止，感到非常詫異，以電話或E-mail表達她們的看法，認為蔡伶姬當天的失態讓她們大感意外，跟她在書中對自己的描述有天壤之別，而且原本就有些質疑她的「因果輪迴模式」和「還債」的人生觀？因此與我有相當多的討論，也有一些熟朋友是直接使用「即時通」與我探討一些疑點？ 因為我發現蔡伶姬如此暢銷的著作，竟然引發了這麼多的質疑甚至讓人感到「人生乏味」的負面效應，我手上卻只有一本施老師寄來的《如來的小百合》，根本無法詳細回覆眾多網友和讀者及熟朋友的問題，於是，我特別上網去搜尋和「蔡伶姬」相關的資訊，發現正反評價都有，而且許多質疑也是言之有物，相當嚴重的。也於是我是有點心不甘情不願的去找了花蓮兩家書店才把她其他四本著作買齊，然後很仔細也很忍耐的花了二天時間全部讀完---------  真的！問題大了！真的是一大堆似是而非的謬論，一大堆編出來的前世因果故事，一大堆「欠命、欠錢、欠情」的案例，還有那種以牙還牙，以眼還眼的「因果輪迴」觀點，以及一些令人髮指的邪說充斥在所有著作中，若有可取之處幾乎十不及一，確實會對許多幾乎完全不了解「通靈和靈界以至因果輪迴理論」的社會大眾造成嚴重的誤導，甚至造成嚴重的觀念及心理的負面效應。  我的確是考慮了很久很久，因為隱居後，我早已不想再過問這方面的事情，而且這樣做絕對會引發爭議，也會遭到懷疑、非難甚至惡意的攻擊，這是往昔長久累積的經驗認知，最嚴重的就是必然會擾亂我原本已經恬靜閒適多時的心境-------我一直遲疑著，也等待著自己「下決心」。  終於，我打了通電話給摯友高靈L君，就是一句「真理之前，沒有朋友」的會心和窩心，我下定決心正式開始動筆。這時是93年12月下旬左右，之後又看了李嗣涔教授所著《尋訪諸神的網站》一書。其間又因為94年1月下旬參加施老師北、中、南三場演講會，加上過年的忙碌，其中停頓了一些時日，所以直到3月上旬才完成以上兩本書的初稿。然後於今年4月1日出版（我估算過實際寫作時日大約是七十餘日左右）。  也所以，我寫書的真正動機是為了關懷社會大眾，批判蔡伶姬五本著作中的謬誤立論，兼評「尋訪諸神的網站」一書，提供我個人在這方面專業的認知供讀者參考，並且也善意的告知社會大眾；因果輪迴絕不是為了賞善罰惡，人生不是為了「還債報恩」而來，生命其實是可以更多彩更美好，可以更加逍遙自在的，而且，命運不是註定的，只要有足夠的毅力，是可以大幅扭轉的。  所以，寫書不是因為在施老師「看神聽鬼」新書發表會上親眼目睹蔡伶姬囂張狂妄的演出所引發的，她的失態雖然令我感到好笑、不以為然甚至不屑，但是，都還不能觸發我下決心寫這二本書的動機。特此說明。